Χθες 24/08/2016 ο αρχηγός της Λ.Ε.Π.ΕΝ Χρήστος Ρήγας τίμησε την ιερά μνήμη του μεγάλου Εφόρου και πολιούχου της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, στην γενέτειρα του Αγίου στο Μέγα Δένδρο Θέρμου Αιτωλοακαρνανίας.
Η ιερά Εικόνα μεταφέρθηκε από την Ιερά Μονή Αγίου Κοσμά Μέγα Δένδρου στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Θέρμου, όπου τελέσθηκε η ακολουθία του μεθέορτου Εσπερινού χοροστατούντος του Αρχιεπισκόπου Κρήτης κ. Ειρηναίου. Στη συνέχεια με λιτανευτική πομπή, υπό τους ήχους της Φιλαρμονικής του Δήμου Αγρινίου, κατέληξε στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Θέρμου, ενώ προηγουμένως, στην κεντρική πλατεία, τελέσθηκε αρτοκλασία και μίλησε στους πιστούς ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ειρηναίος.
Αξιοσημείωτη ήταν η αθρόα συμμετοχή των πιστών σε όλες τις ιερές ακολουθίες, αλλά και στην ιερά λιτάνευση και ιδιαιτέρως των νέων ανθρώπων που έσπευσαν να προσκυνήσουν το απότμημα του ιερού λειψάνου και την ιερά εικόνα του Αγίου Κοσμά.
Στο Αιτωλικό βρέθηκε στις 23/08/2016 ο αρχηγός της Λ.Ε.Π.ΕΝ Χρήστος Ρήγας για να παρακολουθήσει τις εκδηλώσεις στο πανηγύρι της Αγι'Αγάθης , το οποίο κάθε χρόνο προσελκύει έντονο ενδιαφέρον, αποτελεί ένα συνδυασμό ιστορικού και θρησκευτικού στοιχείου, το οποίο χαρακτηρίζει την περιοχή.
Λίγα λόγια για το πανηγύρι της Αγι'Αγάθης
Γενικά
Κάθε καλοκαίρι, στην καρδιά ακριβώς του Αυγούστου, το Αιτωλικό, απ’ άκρη σ’ άκρη, ζει και αναπνέει στους ρυθμούς του ζουρνά και του νταουλιού. Οι Αιτωλικιώτες γιορτάζουν την Αγι’- Αγάθη τους και πανηγυρίζουν. Ένα πανηγύρι με πολύ σύνθετο χαρακτήρα, όπου το θρησκευτικό στοιχείο συνυφαίνεται με το ιστορικό, το κοινωνικό και το συμβολικό. Μια ολάκερη παράδοση που κρατά και αντιστέκεται ακόμη πεισματικά στον φθοροποιό χρόνο και στα ξενόφερτα πολιτισμικά στοιχεία. Χαρακτηριστικό του η ιδιαίτερη τελετουργία και ο τόσο αναπαραστατικός χαρακτήρας του.
Ιστορικά στοιχεία
Από πλευράς γένεσής του λογίζεται ως το παλαιότερο και ιστορικότερο, με τη μορφή αυτή, πανηγύρι της Κάτω Αιτωλίας. Σύμφωνα με την παράδοση είναι η συνέχεια ενός άλλου μεγάλου πανηγυριού, αυτό της Ψηλής Παναγιάς, με καθαρά θρησκευτικό χαρακτήρα, του οποίου οι ρίζες χάνονται στην ιστορία και που γινόταν στις 23 Αυγούστου στην ομώνυμη κορυφή του Ζυγού.
Ο ιστορικός χαρακτήρας προστέθηκε στο πανηγύρι το 1835 προκειμένου να τιμηθούν όσοι έπεσαν στον επαναστατικό αγώνα του Αιτωλικού. Για το σκοπό αυτό καθιερώθηκαν αναμνηστικές γιορτές με αρματωμένους στους χώρους εκείνους που διαδραματίστηκαν τα σημαντικότερα γεγονότα της τοπικής ιστορίας. Το γεγονός το οποίο συνδέει τον τόπο με την τέλεση του πανηγυριού έχει σχέση με την πτώση του Αιτωλικού.
Μετά την πτώση του Ντολμά, στις 28 του Φλεβάρη του 1826, και λίγο πριν το Αιτωλικό πέσει στα χέρια του Ιμπραήμ, τα γυναικόπαιδα, για να γλιτώσουν, μεταφέρθηκαν με γαϊτες στη βόρια πλευρά της λιμνοθάλασσας του Αιτωλικού και εκεί λίγο πιο κάτω από το σημερινό εκκλησάκι της Αγι’ – Αγάθης, προδομένα από τα κλάματα των μωρών έπεσαν στα χέρια των Τούρκων. Σε ανάμνηση, λοιπόν, αυτού του γεγονότος αποφάσισαν μεταξύ των άλλων εκδηλώσεων να ανεβαίνουν και να πανηγυρίζουν και στο σημερινό εκκλησάκι της Αγι’ – Αγάθης, χτισμένο περίπου γύρω στο 1840.
Η οργάνωση του πανηγυριού
Η ψυχή του πανηγυριού και ο κορμός, γύρω από τον οποίο πλέκεται αυτό, είναι οι αρματωμένοι και οι καβαλαραίοι, που συμμετέχουν στο πανηγύρι κατά παρέες, ολιγομελείς, δηλαδή, και με στρατιωτική πειθαρχία ομάδες, αποτελούμενες από 15 έως 20 άτομα, οργανωμένες σύμφωνα με τα πρότυπα των κλέφτικων ομάδων του ’21. Η κάθε μια έχει τον αρχηγό της, τον καπετάνιο, τον πρώτο μεταξύ των ίσων.
Οι αρματωμένοι συμμετέχουν ντυμένοι όπως οι παλιοί κλέφτες κι οι αγωνιστές του ’21. Σφίγγουν στη μέση τη χιονάτη φουστανέλα, φορούν γιλέκο χρυσοκέντητο και βάζουν στο κεφάλι χρυσοκεντημένη σκούφια. Έχουν τσαρούχια με πλουμιστά γαντζούδια, κρεμούν ασημένιες παλάσκες, κιουστέκια και ασημοσουγιές και φέρνουν όπλα: καριοφίλια, κουμπούρες, μαχαίρια και γιαταγάνια. Οι έφιπποι ή καβαλαραίοι, δίνουν ζωντάνια στο πανηγύρι ιππεύοντας περήφανα άλογα.
Το Πανηγύρι σήμερα
Το πανηγύρι στο Αιτωλικό κορυφώνεται στις 23 Αυγούστου αλλά η προετοιμασία του αρχίζει από το δεκαπενταύγουστο. Την ημέρα αυτή συγκροτούνται οι παρέες και οι πανηγυριστές βάζουν το ‘’ρεφενέ‘’, τα χρήματα δηλαδή που θα χρειαστούν, για να καλυφθούν τα έξοδα τις παρέας. Το γλέντι, στους ήχους του ζουρνά και του νταουλιού, διαρκεί όλη τη μέρα και όλο το βράδυ με μια ανάπαυλα το απόγευμα.
Στο διάστημα, που μεσολαβεί από τις 16 έως τις 19 Αυγούστου, οι παρέες κάνουν τις τελικές ετοιμασίες.Στις 20 Αυγούστου το πανηγύρι αρχίζει. Οι παρέες, κατά το βραδάκι, συγκεντρώνονται στα στέκια τους για το ολονύχτιο γλέντι. Αυτή τη μέρα βάζουν στα τραπέζια τους τα «αγκωνάρια», όπως συνηθίζουν να αποκαλούν το γλυκό ριβανί. Στις 21 Αυγούστου και από νωρίς το πρωί γίνεται το αρμάτωμα και η μάζωξη των αρματωμένων. Ο καπετάνιος συνοδευόμενος από τη ζυγιά περιδιαβαίνει τα σπίτια των αρματωμένων και συγκεντρώνει έτσι την παρέα του. Αφού όλοι μαζί γυρίσουν στα σοκάκια του Αιτωλικού καταλήγουν το μεσημέρι στο στέκι τους για φαγητό. Το απόγευμα τις ίδιας ημέρας όλες οι παρέες συγκεντρώνονται μπροστά στο ναό της Παναγίας και αφού προσκυνήσουν αναχωρούν για το εξωκλήσι της Αγι’- Αγάθης.
Εκεί παραμένουν γλεντώντας μέχρι το μεσημέρι της 23ης Αυγούστου. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας συγκεντρώνονται στο Σταθμό Αιτωλικού και από εκεί, σε παράταξη, πομπικά, πρώτα οι Αρματωμένοι και ύστερα οι έφιπποι, κάνουν πανηγυρική είσοδο στο Αιτωλικό. Πλήθος κόσμου περιμένει να τους υποδεχτεί και να τους καμαρώσει. Όλοι μαζί καταλήγουν στην κεντρική πλατεία για τον καθιερωμένο χορό των αρματωμένων. Αυτή τη νύχτα το Αιτωλικό απ’ άκρη σ’ άκρη γλεντάει. Το γλέντι θα συνεχιστεί και το επόμενο βράδυ, στις 24 Αυγούστου. Το πανηγύρι τελειώνει με την καθιερωμένη Μπαντονάδα στα στενά του Αιτωλικού. Αρματωμένοι και φίλοι χαιρετιούνται, ανταλλάσσουν ευχές, ασπάζονται ο ένας τον άλλον και χωρίζουν. Το πανηγύρι τελειώνει όχι μόνο γι’ αυτούς αλλά και για όλο το Αιτωλικό. Λίγο πριν χωρίσουν δε ξεχνούν να αναφερθούν και στην Αγι’- Αγάθη κι όλοι μαζί τραγουδούν:
«Σου αφήνω την καληνυχτιά, Αγι’- Αγάθη μου γλυκιά. Ρίχνω και μια κουμπουριά, κάτω τ’ άρματα»
Στον Εορτασμό της Παναγίας Λεσινιώτισσας παρευρέθηκε ο αρχηγός της Λ.Ε.Π.ΕΝ Χρήστος Ρήγας.
Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και πλήθος κόσμου γιόρτασε η Ιερά Μονή της Παναγίας Λεσινιώτισσας.
Χτες το απόγευμα της Δευτέρας 22 Αυγούστου 2016, τελέστηκε ο πανηγυρικός εσπερινός χοροστατούντος του Αρχιμανδρίτη π. Αναστάσιου Καντάνη, του π. Δημητρίου Τέγα, Αρχιερατικού Επιτρόπου Αστακού και του π. Αθανάσιου Κουλοχέρη εφημέριο Αστακού.
Λίγα λόγια για την ιερά μονή Παναγία η Λεσινιώτισσα
Στα νοτιοδυτικά του Λεσινίου σε μια κατάφυτη τοποθεσία βρίσκεται το μοναστήρι της Παναγίας της Λεσινιώτισσας.
Πρόκειται για ένα μοναστήρι που η ιστορία του συνδέεται άρρηκτα με τον Επαναστατικό Αγώνα της Απελευθέρωσης του 1821, καθώς αποτέλεσε καταφύγιο των επαναστατημένων και διωγμένων Ελλήνων, τόπος που αποπνέει μοναδική πνευματικότητα και θρησκευτικότητα.
Χτισμένο στις 11 Οκτωβρίου του 1595, γιορτάζεται η μνήμη της Παναγίας στον ιερό αυτό χώρο στις 22 και 23 Αυγούστου. Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλούν τα κελιά των μοναχών, το καμπαναριό και ο εξαίρετος περίβολος χώρος με την πυκνή βλάστηση.
Λίγοι έχουν αντιληφθεί τι θα γίνει με το περιουσιολόγιο και την αναγκαστική δήλωση μετρητών μέχρι και του ενός ευρώ που θεσπίζουν οι αριστεροί.
Με το περιουσιολόγιο, εκτός όλων των άλλων, θα ακυρωθούν όλα τα φορολογηθέντα εισοδήματα του παρελθόντος και φυσικά η δυνατότητα που έχουν οι φορολογούμενοι να τα δηλώνουν στη φορολογική δήλωση (Ε1) ως ανάλωση κεφαλαίου που έχει ήδη φορολογηθεί, προκειμένου να αιτιολογούν το πόθεν έσχες για οποιαδήποτε αγορά ή για να ισοφαρίζουν τα παρανοϊκά τεκμήρια του καθεστώτος.
Ακόμα και αν δηλώσουν οι φορολογηθέντες ότι έχουν αυτά τα χρήματα, προκειμένου να συνεχίσουν να καλύπτουν τα παρανοϊκά τεκμήρια, είναι βέβαιο ότι θα κληθούν να αποδείξουν με κάποιο τρόπο, π.χ. με την κατάθεσή τους στις τράπεζες, ότι πράγματι τα έχουν ακόμα αυτά τα χρήματα. Φυσικά εννοείται ότι θα ελεγχθούν και πάλι για το πώς κατάφεραν να διατηρήσουν αυτά τα χρήματα και δεν τα ανάλωσαν.
Δηλαδή, όσοι έχουν δηλώσει εισοδήματα στο παρελθόν και έχουν φορολογηθεί γι’ αυτά, απλά θα είναι σαν να μην τα δήλωσαν ποτέ. Δηλαδή είναι σαν να πιάστηκαν «κότσοι» και τα έχασαν οριστικά.
Από εκεί και μετά, ακόμα και την τσίχλα που θα αγοράζουμε, θα πρέπει να αιτιολογούμε που βρήκαμε τα χρήματα και την αγοράσαμε.
Δεν ξέρουμε πόσοι το έχουν αντιληφθεί αυτό.
Μόνο το πρωί της Δευτέρας καταγράφηκαν 188 νέες αφίξεις στην Λέσβο – Στους 531 ο απολογισμός της προηγούμενης εβδομάδας – Διπλάσιοι σε σχέση με το διάστημα που προηγήθηκε – Ροές τόσο σε Κύπρο όσο και σε Βουλγαρία...
Η Άγκυρα ανοίγει ολοένα και περισσότερο την «κάνουλα των προσφυγικών ροών» προς το Αιγαίο και την Ευρώπη γενικότερα, επιχειρώντας να πιέσει τις Βρυξέλλες και να αποδεχθούν οι τελευταίες τους όρους της στις ενταξιακές διαπραγματεύσεις που γίνονται για την είσοδό της στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Σε ρόλο «αποδιοπομπαίου τράγου» η Ελλάδα, η οποία αποτελεί την κύρια πύλη εισόδου των προσφύγων και των μεταναστών από την Τουρκία, μέσω Αιγαίου. Τη Δευτέρα (22/8), μόνο τις πρωινές ώρες, το Λιμενικό και η Frontex προχώρησαν στη διάσωση συνολικά 188 προσφύγων και μεταναστών, όταν το προηγούμενο διάστημα είχαν έρθει 581 άτομα, σχεδόν διπλάσια σε σχέση με την εβδομάδα που προηγήθηκε, όταν συνολικά είχαν αφιχθεί 266.
Πιο συγκεκριμένα, σκάφος της Frontex προχώρησε στη διάσωση 54 προσφύγων στην περιοχή Χαραμίδα, στη Λέσβο, οι οποίοι επέβαιναν σε φουσκωτό σκάφος. Οι 54 πρόσφυγες μεταφέρθηκαν στο λιμάνι της Μυτιλήνης, όπου έγινε η ταυτοποίησή τους και ακολούθως τοποθετήθηκαν σε κέντρα φιλοξενίας στο νησί.
Το πρωί επίσης, σκάφος της Frontex εντόπισε και διέσωσε μηχανοκίνητη λέμβο, στην περιοχή Αγριελιά Λέσβου, στην οποία μετέβαιναν 37 πρόσφυγες, οι οποίοι επίσης μεταφέρθηκαν στη Μυτιλήνη.
Σκάφος της Frontex εντόπισε ένα ακόμη σκάφος με 24 πρόσφυγες, στην Θέρμη της Λέσβου, οι οποίοι μεταφέρθηκαν στη Μυτιλήνη και από εκεί στα κέντρα φιλοξενίας.
Στην περιοχή Αγριελιά Λέσβου και πάλι, εντοπίστηκε φουσκωτό σκάφος με 73 πρόσφυγες, τους οποίους διέσωσε σκάφος της Frontex. Άπαντες μετακινήθηκαν στη Μυτιλήνη για αναγνώριση και ακολούθως στα κέντρα φιλοξενίας μεταναστών του νησιού.
Στα 581 άτομα ο απολογισμός της προηγούμενης εβδομάδας
Τις διπλάσιες προσφυγικές ροές κατέγραψε το Λιμενικό Σώμα την εβδομάδα από τις 16 Αυγούστου έως και τις 22 του ίδιου μήνα, σε σύγκριση με το προηγούμενο διάστημα, κατά το οποίο ήδη είχαν αυξηθεί.
Σύμφωνα με το συνολικό δελτίο καταμέτρησης, το τελευταίο εφταήμερο διασώθηκαν 581 πρόσφυγες στη θάλασσα του Αιγαίου, έναντι 266 την εβδομάδα που είχε προηγηθεί.
Αύξηση παρουσίασαν και οι επιχειρήσεις που πραγματοποιήθηκαν. Αυτή τη φορά ήταν 14 συνολικά, έναντι 8 του προηγούμενου διαστήματος. Κατά τη διάρκεια των ενεργειών, οι άνδρες του Λιμενικού εντόπισαν και προχώρησαν στη σύλληψη τριών διακινητών, ενώ κατασχέθηκαν τρεις λέμβοι και ένα πλοίο. Τα υπόλοιπα είχαν ήδη βουλιάξει και οι πρόσφυγες διασώθηκαν από τη θάλασσα.
Από τις 15 Ιουλίου, οπότε και συνέβη το στρατιωτικό πραξικόπημα στην Τουρκία, οι προσφυγικές ροές στο Αιγαίο παρουσιάζουν σταδιακή άνοδο, ενώ η κατάσταση έχει ενταθεί το τελευταίο διάστημα, μετά τις απειλές του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν για αποχώρηση της Τουρκίας από τη συμφωνία για το προσφυγικό με την Ευρωπαϊκή Ένωση.
Προσφυγικοί διάδρομοι μέσω Κύπρου και Βουλγαρίας
Την ίδια στιγμή που στην Ελλάδα διαπιστώνεται σαφή αύξηση των προσφυγικών ροών, οι διακινητές φαίνεται να έχουν βρει και νέους διαδρόμους για τη διέλευση των προσφύγων σε ευρωπαϊκή έδαφος. Καταγγελίες από την Κύπρο κάνουν λόγο για συντονισμένη και άρτια οργανωμένη επιχείρηση των Τούρκων διακινητών, με την ανοχή της τουρκικής κυβέρνησης.
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και στη Βουλγαρία, η οποία σπεύδει να κλείσει τα σύνορά της με την Τουρκία, υψώνοντας συρμάτινο φράκτη κατά μήκος τους. Παρόλα αυτά, οι ροές έχουν αυξηθεί σημαντικά και η βουλγαρική κυβέρνηση εξετάζει το ενδεχόμενο να καθιερώσει περιπολίες του στρατού, ώστε να περιοριστεί η παράνομη είσοδος των προσφύγων στα εδάφη της.
Δύο δισεκατομμύρια ευρώ έχουν ξοδευτεί έως τώρα από το Ελληνικό κράτος για υποδομές υποδοχής και δεν έχει πάρει ούτε ένα ευρώ.
Η ΕΕ διέθεσε μόνο… 330 εκατομμύρια κι αυτά όχι στο Ελληνικό κράτος αλλά κατ‘ ευθείαν σε ΜΚΟ περισσότερες του εξωτερικού και λίγες του εσωτερικού και μάλιστα ….ιδιοκτησίας «αλληλέγγυων όπου και φαγώθηκαν από αυτές, κάνοντας κάποιους ακόμα πιο πλούσιους, γι” αυτό και βλέπετε τέτοιο «ζήλο» ειδικά τώρα που βρήκαν την χήνα με τα χρυσά αυγά, ενώ τα δύο δις που διατέθηκαν ήταν χρήματα του δημοσίου από το πετσόκομα μισθών, συντάξεων, και συνεχών περικοπών.
Σήμερα, πεινάνε Ελληνόπουλα, ορφανοτροφεία ζητιανεύουν για γάλα, πιπίλες, παπουτσάκια και κλινοσκεπάσματα, αλλά προέχει το wi-fi και to aircondition των Μαροκινών, των Πακιστανών, των Μπαγκλαντεσιανών, των Σουδανών, των Αλγερινών και όλων των εις -ων , από ΚΑΘΕ ΓΩΝΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ .
Για τους αθλητές, ούτε λόγος βέβαια !
Τους άφησαν χωρίς τους προπονητές τους, γιατί δεν είχαν «λεφτά» !
Ψηφιδωτό με πορτρέτο του αρχαίου θεού της Θάλασσας Ποσειδώνα, ανακαλύφθηκε στην κεντρική Τουρκία, κάνοντας τους Τούρκους να κατανοούν κάθε μέρα, ότι πατάνε ξένα προς αυτούς εδάφη, καις ας μην το ομολογούν .
Ένα ψηφιδωτό με μια εικόνα που απεικονίζει τον Ποσειδώνα, το αρχαίο «Θεό της Θάλασσας», ανακαλύφθηκε στην περιοχή Yumurtalik της κεντρικής επαρχίας Αδάνων το Σάββατο.
Σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων Doğan, το ψηφιδωτό ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών από φοιτητές του Πανεπιστημίου Αρχαιολογίας στην περιοχή αυτή .
Υπήρχε μάλιστα και ένα απόσπασμα γραμμένο στα ελληνικά στο ψηφιδωτό, το οποίο αναφέρει τα εξής: «. Χαίρε σε όλους εκείνους που πλένουν».
Επίσης στην επαρχία της Μπούρσα ανακαλύφθηκε ένα μεγάλο αρχαίο ελληνικό βάζο 1500 ετών προκαλώντας την κινητοποίηση της αρχαιολογικής υπηρεσίας .
Σύμφωνα με το ίδιο πρακτορείο ειδήσεων , ένας γεωργός ο οποίος εργαζόταν με το τρακτέρ στην περιοχή Karacabey της Προύσας, ανακάλυψε όλως τυχαίως το βάζο.
Σύμφωνα με την έκθεση αρχικά πορίσματα και έρευνας, το 1,5 μέτρο ψηλό βάζο πιστεύεται ότι είναι ελληνικό και κατασκευάστηκε την ρωμαϊκή περίοδο .
Επί του παρόντος, η αρχαιολογική έρευνα διεξάγεται σε τέσσερις περιοχές με ψηφιδωτά , στην πλευρά του Αιγαίου και στην Κιλικία.
Η περιοχή της αρχαίας Φώκαιας στη Σμύρνη της Μικράς Ασίας θεωρείται ως ένα από τα παλαιότερα πολιτιστικά κέντρα του αρχαίου κόσμου.
Στον αρχαιολογικό χώρο διενεργούνται έρευνες από διεθνείς επιστήμονες εδώ και 90 χρόνια και τα ευρήματα είναι πάρα πολλά και ανεκτίμητης αξίας.
Αφού ανακαλύπτουν τα περίτεχνα ελληνικά γλυπτά και άλλα ευρήματα οι Τούρκοι , στην συνέχεια λένε στους ξένους επισκέπτες που επισκέπτονται κατά χιλιάδες τους ελληνικούς αρχαιολογικούς χώρους ότι όλα αυτά είναι «τουρκικά» και ότι «Τούρκοι » κατοικούσαν στην περιοχή αυτή εδώ και αιώνες. Παραμύθια της Χαλιμάς με τα οποία πολλοί ξένοι τουρίστες γελάνε κρυφά.
Οι Τούρκοι εφαρμόζουν σαφέστατα την μακιαβελική μέθοδο » πες πες κάτι θα μείνει στο τέλος».
Μέσα τους όμως τους τρώει το σαράκι διότι κάθε μέρα ανακαλύπτουν ότι είναι πραγματικά μουσαφιραίοι» στην Μικρά Ασία και δεν τους ανήκει απολύτως τίποτα .
Από τις ακτές , στην Σμύρνη , έως την Κωνσταντινούπολη, την Μαύρη Θάλασσα και τον Πόντο έως τα βάθη της Ανατολίας είναι «γεμάτα» με ελληνική παρουσία αιώνων όχι μόνον από την αρχαία εποχή , αλλά και στο Βυζάντιο έως το 1922 αλλά και σήμερα.
